LA CONNAISSANCE INCONSCIENTE DU SUJET
La nóesis est une connaissance subjective, ce qui signifie qu’elle se rapporte à ce par quoi l’être humain connaît les différents objets de connaissance. En ce sens, et à titre d’hypothèse, cette connaissance pourrait se passer de toute référence à des objets de connaissance. Ceux-ci jouent néanmoins un rôle important : ils servent à la connaissance noétique comme des miroirs dans lesquels l’esprit peut voir ce qu’il connaît déjà, d’une manière préalable.
Mais que connaît donc l’esprit humain avant même d’entrer en contact avec quelque objet de connaissance que ce soit ?
LA VÉRITÉ
L’intellect connaît la vérité d’une manière inconsciente. C’est précisément pour cette raison qu’il la recherche partout dans le monde des objets. Tout ce qu’il connaît, il le connaît à la lumière de la vérité.
LE BIEN
Ensuite, l’intellect connaît le bien d’une manière tout aussi inconsciente. C’est pourquoi la connaissance de la réalité s’accompagne d’un mouvement de la volonté humaine. Celle-ci tend spontanément vers le bien reconnu par l’intellect. Si l’intellect ne connaissait pas le bien et ne percevait pas toute chose à sa lumière, la volonté demeurerait immobile.
LA BEAUTÉ
L’intellect « connaît » également la beauté. Il la connaît, tout comme la vérité et le bien, de manière inconsciente. Ce qui témoigne de l’existence de cette connaissance préalable (a priori), c’est le fait que tout ce que l’être humain connaît lui apparaît comme susceptible de susciter l’émerveillement, l’illumination, l’éblouissement. C’est cet éclair intellectuel que l’être humain recherche partout.
JE ET TU
De manière inconsciente, l’intellect, qui constitue l’essence du Je humain, connaît également un certain Tu. Les rencontres profondes entre les personnes sont en effet vécues comme si l’on recherchait sans cesse un Tu que l’on connaît déjà.
TU DIVIN
Toutes les autres personnes sont situées dans la lumière de cette rencontre fondamentale, préalable (a priori) et inconsciente avec le Tu divin. C’est de la prise de conscience de cette recherche que naît la religion.